Mbwa sio tu wanyama wanaoitikia vichochezi kwa njia ya kizamani na ya asili. Tabia zote wanazofanya wanajifunza, kwa njia moja au nyingine. Ni wanyama wanaofahamu, wenye uwezo wa juu wa kujifunza na hisia changamano. Kwa hivyo, ni kawaida kwao kukumbwa na matatizo ya kitabia, kutokana na taarifa potofu au kuzitumia vibaya.
Kabla ya kuasili ni muhimu kwamba tujijulishe kuhusu tabia za mbwa, tukiongozwa na njia za kisasa za kisayansi usiwadhuru wanyama hawa kwa namna yoyote ile.
Katika makala hii kwenye tovuti yetu tutaelezea mafunzo ya kihisia ya utambuzi katika mbwa ni nini na jinsi, kupitia ujuzi kuhusu asili ya pet, tunaweza kuisaidia kuwa na furaha.
Tofauti kati ya etholojia, elimu na mafunzo
Tunapokumbana na tatizo la tabia ya mbwa wetu, ni lazima tujue ni mtaalamu wa aina gani wa kumgeukia Kuna maarufu kimakosa kabisa. imani ambayo inasema kwamba wakufunzi wametoka nje ya mtindo na sasa ni kawaida kutembelea mtaalam wa etholojia. Hili, pamoja na kutokuwa na uhakika, linaweza kutusababishia upotevu wa muda, rasilimali na kwamba mbwa wetu hafanyi vizuri.
Ili kujua mahali pa kwenda, lazima tujue kila mmoja wa wataalamu hawa wa tabia ya mbwa hufanya nini:
- Mtaalamu wa kanuni za mbwa : wataalamu wa etholojia ni daktari wa mifugo au biolojia ya tabia kwamba soma tabia ya mnyama katika mazingira yake ya asili na ushughulikie, zaidi ya yote, na tabia za silika , kwa kawaida kutibu matatizo ya tabia kwa mbwa kulingana na etholojia ya mbwa.
- Elimu ya mbwa : mwalimu wa mbwa ana jukumu la kuwezesha ujumuishaji na mwingiliano wa mbwa na jamii ya wanadamu na familia yake, kufundisha.sheria za msingi za mwenendo Mbwa, tangu kuzaliwa, hupata elimu kutoka kwa mama yake kujua, kwa mfano, wapi anaweza kwenda na wapi. Tukishamtenganisha mtoto wa mbwa na mama yake na kumpeleka nyumbani, elimu ni juu yetu.
- Mazoezi ya Mbwa : Wakufunzi wa mbwa hufundisha mbwa kucheza tabia fulani na mikao, haraka na kwa usahihi, unapopewa amri. Pia, jaribu kumfanya mbwa kujifunza sheria zingine, kumruhusu kushiriki katika shughuli za michezo, mashindano au kazi.
Mafunzo ya Utambuzi wa Canine
Kuna aina mbalimbali za mafunzo ambazo tutaziona kwa ufupi baadaye. Katika makala haya tunaangazia mafunzo ya utambuzi wa mbwa Njia hii iliundwa na mwanasaikolojia wa mbwa mwongoza, Bruce Johnston, ambaye alijaribu kufundisha mbwa kupitia mafunzo yanayoeleweka kwao.
Leo, njia hii inachukuliwa kuwa mafunzo si halali kwa mbwa wa kuongozea tu, bali kwa mbwa yeyote anayeishi na wanadamu, kwani kwa mafunzo haya unafanya kazi kwa njia ambayo mbwahutenda kwa mapenzi kwa mkufunzi wake na si kwa ajili ya malipo, iwe chakula, kichezeo au woga wa mkufunzi.
Kwa kuongezea, mafunzo yanatafuta uelewa kutoka kwa mbwa, kwa kuwa huyu ni mnyama mwenye uwezo wa kihisia kwa sababu anahisi hisia, kwa utambuzi. uwezo kwa sababu wanafikiri, wakiwa na uwezo wa kijamii kwa vile wanaweza kuanzisha mahusiano na uwezo wa mawasiliano, mbwa ameundwa kupokea na kutuma taarifa.
Aina hii ya mafunzo, mwanzoni, huanza na uimarishaji mzuri wa chakula hadi ujifunze kile tunachotaka kuwasilisha. Mara tu anapoelewa dhana hiyo, uimarishaji huo huondolewa, ambayo ni imebadilishwa na mapenzi Ikiwa atatimiza agizo kwa usahihi, anapokea mapenzi, ikiwa sivyo, lazima tuonyeshe kujieleza kwa hasira, Kuwa mwangalifu, usemi mmoja tu, hakuna fujo, hakuna sauti au uharibifu wa kimwili. Mbwa, usoni, pia anaonyesha hisia.
Mazoezi yanayofanyiwa kazi zaidi katika aina hii ya mafunzo ni:
Matembezi
Tunapotembea na mbwa tunatoka kwa ajili yake, sio kwa ajili yetu. Kamba mkanda lazima kamwe kuwa ngumu, kitu ambacho husababisha, kwa mfano, mikanda ya flexi, au kufungwa shingoni, kuunganisha kila wakati. Urefu wa kamba unapaswa kuwa mita 3 ili mbwa aende popote anapotaka (ilimradi hakuna hatari) na kunusa kuta zote., taa za barabarani, mimea na miti uitakayo nasi tutakufuata.
Masuala kama vile kutawala au kuwasilisha hayana nafasi hapa, kwani utawala hutokea tu ndani ya spishi moja na kabla ya rasilimali na ni ni nadra sana kuiona, kwa hivyo mbwa anaweza kwenda mbele yetu, nyuma au popote anapotaka.
Katika mbwa mwongozo, katika hatua fulani, aina ya kamba inabadilishwa, kupitia mafunzo maalum, kwa kuwa itabidi kuwa ugani wa mtu mwingine katika siku zijazo, lakini daima kwa njia ya upendo.
Mazoezi ya kunusa
Mbwa mwenye furaha na usawa anapaswa kuwa na hisia hai ya kunusa kila wakati. Kwa hili, kazi za kila siku za uboreshaji wa mazingira ya harufu hufanyika. Kwa mfano, kumpa chakula chake kilichogawanywa katika vilima vidogo ndani ya gazeti lililokunjamana, au ndani ya katoni ya mayai, au kumpeleka kwenye bustani na kutupa chakula chake kwenye nyasi.
Hii inahakikisha masaa ya burudani na kazi na pua, ambayo itapumzisha mbwa sana, kuweka ubongo wake kazi sana. Kutoa chakula cha mbwa kwenye bakuli ni boring sana, sio lazima ufanye chochote ili kuipata, iko tu. Katika mbwa walio na wasiwasi wakati wa chakula, watakula bakuli katika sekunde kumi na wale walio na hamu ya kula watakuwa na bakuli daima. Kwa hivyo, chakula kinapaswa kutolewa kila wakati kwa njia ambayo mbwa anapaswa kufanya kazi kidogo na hisia yake ya harufu na akili.
Baadaye inaweza kufundishwa "amri ya "tafuta", muhimu kwa mbwa wa kuwaongoza.
Michezo
Kucheza na mbwa wetu ni muhimu ili kuunda bondi chanya. Kuna vitu vingi vya kuchezea na mbwa wetu, kila mara tukizingatia maslahi na vipaumbele vyake.
Michezo kama vuta-vuta-vita haihimizi uchokozi au aina yoyote ya silika ya uwindaji. Ni mchezo na, kwa hivyo, inaweza kufanywa, kwa kuzingatia kwamba mbwa lazima ashinde asilimia 90 ya wakati, vinginevyo atapoteza riba. Ni muhimu mbwa wa kuwaongoza wafundishwe amri za "tafuta" na "kutolewa" ndani ya michezo.
Ujamaa
Mjamaa wa mbwa ni hatua ya ukuaji wa mbwa ambapo hujifunza kuwasiliana na mbwa wengine, wanadamu na wanyama wengine. Hapa wanajifunza tabia na miongozo muhimu kwa mbwa wengine na wanadamu kuelewa, kama vile ishara za utulivu, ishara za kucheza, utangulizi wa mbwa mpya na tabia zingine.
Si lazima kwa mbwa wetu kukutana na mamia ya mbwa katika hatua hii. Maadamu unajua mbwa wawili au watatu wenye usawa na kwamba wanajua jinsi ya kuishi kama mbwa inatosha.
Katika hatua hii pia tunapaswa kufikiri kwamba kuna mbwa ambao, kutokana na sifa zao za kimwili, watakuwa na shida zaidi katika kuwasiliana na mbwa wengine. Hawa ndio mbwa walio na mkia uliokatwa, kwa kuwa hisia nyingi wanazohitaji kuonyesha wanafanya kwa ncha hii, mbwa wenye nywele ndefu usoni ambazo huficha sura yao ya uso kutoka kwa mbwa wengine na mbwa wa brachycephalic ambao, pamoja na kuwa na macho mashuhuri, kwa sababu ya fiziolojia ya pua zao, huwa na kuonekana moja kwa moja mbele, bila kutoa njia kwa eneo la mkundu la mbwa mwingine.
Lazima tukumbuke kwamba mafunzo ya utambuzi wa mbwa wa kihisia, kama jina lake linavyopendekeza, ni mafunzo. Ili kufanya kazi, mbwa lazima afunzwe vizuri au katika mchakato. Kwa mfano, ni muhimu sana kufanya kazi ya kujidhibiti, kama vile kungojea kwa utulivu tumpe chakula chake au kuondoka nyumbani kwa utulivu, bila kujali kama anaondoka kabla au baada yetu.
Aina Nyingine za mafunzo
Katika historia njia yetu ya kuhusiana na mbwa imebadilika kulingana na mahitaji yetu na madhumuni tunayotafuta. Hivyo, kuna aina nyingine za mafunzo, baadhi yao ni ya kizamani kabisa.
Mafunzo ya kimila
Iliundwa na Colonel Konrad Most na William R. Koehler kabla ya vita vya kwanza vya dunia, katika mwaka wa 1906. Mbinu hiyo ilitengenezwa bila msingi wowote wa kisayansi. Kola za choke, umeme, au spike zilitumiwa, zote kama sehemu ya uimarishaji hasi. Aina nyingine za adhabu za kimwili pia zilitumiwa, kama vile kuvuta au kupiga mbavu ikiwa mbwa alivuta kamba.
Njia hizi zote zimepigwa marufuku katika nchi nyingi au kuishia na mnyama asiye na utulivu wa kihisia na aliyejeruhiwa sana. Ingawa wakufunzi wengi huiona kama njia nzuri, kwa kweli, tunaweza kuona baadhi ya mbinu hizi leo kwenye baadhi ya programu za televisheni, zimejificha kama "alpha-roll".
Mafunzo Chanya
Mbinu hii inatokana na tafiti za mwanasaikolojia E. Thorndike Ambapo wanyama (mbwa na paka) walijifunza kwa kutumia hali ya upasuaji mimarishaji chanya (tuzo). Tatizo la mbinu hii ni kwamba haichukulii wanyama kama viumbe vilivyojaa hisia, zaidi kama roboti zinazoitikia kichocheo, na sivyo.
Mafunzo ya muda
Mbinu hii imeunganishwa na matumizi ya "clicker". Inategemea usawazishaji kati ya amri iliyotolewa na majibu ya mnyama. Ukiipata ipasavyo, utapata thawabu Inatumika kufundishia mbwa amri za msingi kama vile "kukaa", "kulala chini", nk.
Mafunzo kwa kivutio cha mwongozo wa kuvutia
Pia inajulikana kama "Luring". Mbwa kuongozwa na chambo (chakula au kichezeo), hadi agizo lililotolewa litekelezwe. Mbwa anapaswa kuzingatia kiimarishaji au kuvutia na kupuuza vichocheo vingine vyote.
Mafunzo kwa kukamata
Njia hii inajumuisha kumtuza mbwa wakati kwa bahati mbaya anafanya baadhi ya tabia ambayo inaonekana kuhitajika kwetu. Kwa mfano kulala, kuangusha kitu ambacho hatutaki achukue n.k..
Mafunzo kwa ukingo, uundaji modeli au modeli
Katika kesi ya kwanza, mbwa anaongozwa hadi afanye tabia tunayotaka, kwa mfano kulala chini, tunamtuza mpaka afanye hivyo. Katika uundaji wa mfano, tunasukuma mbwa kwa upole ili alale chini na katika kuunda mfano, mbwa hujifunza kwa kuiga mbwa mwingine.
Mafunzo ya kutoweka
Inajumuisha kuzuia mbwa kufanya tabia ambazo hatutaki. Tunaacha kuimarisha tabia hiyo kwa kuepuka kuwa makini na mbwa anapoifanya au kuiimarisha kwa njia isiyo ya moja kwa moja, kwa mfano kwa kugombana au "hapana" rahisi.
Mafunzo kwa kuweka masharti
Mbinu hii hutumiwa kubadili hali fulani mbaya za kihisia ambazo zimejitokeza kutokana na kiwewe. Siku zote huambatana na utaratibu wa kutohisi hisia Inajumuisha kumleta mbwa hatua kwa hatua karibu na lengo la hali mbaya na kumtuza kwa chakula anapotulia.
"Tellintong TTouch" Mafunzo
Imeundwa na Kutengenezwa na Linda Tellington–Jones, Mkufunzi. Inajumuisha miendo na miguso ambayo husaidia mbwa kupumzika. Inakuza uhusiano kati ya mlinzi na mbwa wake, huongeza kujistahi kwa mbwa, kamwe kwa uimarishaji mbaya na kupuuza kabisa imani potofu ya "kujitiisha".
Mambo yanayoathiri elimu na mafunzo ya mbwa
Mbwa wote wanaweza kuboresha tabia zao, wengine kwa urahisi na haraka zaidi, wengine watahitaji miezi au hata miaka ya matibabu, usaidizi na upendo.
Baadhi ya sababu zinazoweza kuathiri mchakato ni:
- Mfugo : Sifa za kimaumbile za kuzaliana zinaweza kuzuia mbwa kuwasiliana vizuri. Kitu kinachotokea mara kwa mara kwa mbwa wenye brachycephalic.
- Hali na tabia: temperament ina msingi wa kinasaba, lakini ni tabia ambayo inafinyangwa na kutengenezwa kulingana na uzoefu ambao mbwa uzoefu katika maisha yake yote na ambayo hushinda tabia.
- Vikwazo vya hisi: mbwa mwenye matatizo ya kuona, kusikia au kunusa, ambaye haelewi ipasavyo hisia za mlezi wake au mwenye matatizo fulani ya kimwili. tatizo, watafanya kazi vibaya kuliko mbwa wengine na watahitaji muda zaidi wa mafunzo.
- Kuzaa: katika hali chache sana matatizo ya uchokozi yanahusishwa na kutofunga kizazi. Kwa hali yoyote, sterilization hii inapaswa kufanyika mapema na si wakati mnyama tayari ni mtu mzima. Shida nyingi za uchokozi husababishwa na mazingira au zinazohusiana na elimu isiyo sahihi.
Ikitokea tatizo lolote la elimu, mafunzo au tabia ni lazima kwenda kwa mtaalamu sahihi.
