Ikiwa una shauku kuhusu ulimwengu wa farasi, ni muhimu ujue historia ya mavazi ya Kihindi pamoja na kanuni na sifa zake za kuzingatia unapoweka mbinu hii nzuri katika vitendo. Mavazi ya Kihindi inaheshimu farasi kama kiumbe hai, haijaribu kumdhibiti kwa kutiishwa au woga. Tunajua kwamba farasi, kama watu, ni viumbe binafsi na hatuwezi kuwatendea wote kwa njia sawa, wengine watahitaji muda zaidi kuliko wengine ili kutuamini.
Katika makala hii kwenye tovuti yetu tutakuambia kuhusu mbinu za Mavazi ya India ili uweze kuanza kuitumia kwa farasi wako, wao itathamini. Mara ya kwanza tunapendekeza kufuata kwa uangalifu siku ili baadaye, kwa mazoezi na uzoefu, tuweze kuchagua njia bora kwa kila mnyama.
Historia na Asili ya mavazi ya Kihindi nchini Argentina
Farasi huyo aliwasili Argentina kutoka Uhispania mikononi mwa Pedro de Mendoza y Luján mnamo 1535, mwenye asili ya Andalusia. Hapo awali ilikuwa na ukubwa mkubwa lakini ilikuwa ikizoea desturi mpya za wakati huo. Ilikuwa ikiongezeka kwa kasi katika mifugo kutoka Pampas yenye unyevunyevu hadi maeneo kame zaidi ya Ajentina. Ilitumiwa sana na Wahindi walioishi bara la Amerika Kusini, lakini aina ya ufugaji wa nyumbani ilitofautiana kwa miaka na mataifa.
Wahindi wa Pampas wa Argentina wanapata habari juu ya ujio wa farasi wa Uhispania na kutafuta kuunda mfumo wa kuwafuga na hivyo kuwatumia kwa kazi mbalimbali katika makazi yao. Hivi ndivyo historia na asili ya mavazi ya Kihindi huanza huko Argentina. Kuna vitabu na methali nyingi za farasi na Mhindi.
Mojawapo ya maridadi zaidi ni "Los Indios Pampas", ya Rómulo Muñiz, ambaye anasema:
(…) uhuru na kuwepo kwake Mhindi kulitegemea farasi na hakuna mtu kama yeye aliyekuwa na uwezo wa kufahamu thamani ya mnyama na kumfanya atekeleze sifa zake kwa kiwango cha juu zaidi. Hawakuwa na au kufuga mifugo maalum, lakini kutokana na elimu makini waliyopewa, farasi hao walipata upinzani, wepesi na wepesi, kuliko wale wa wakulima (…).
Kwa zaidi ya miaka 300 ya vita kati ya Wahindi na Wahispania, ya kwanza iliweza kuboresha utendaji wa farasi katika mazingira tofauti: maji, jangwa na urefu. Haya yote yalitokana na ukweli kwamba waliheshimu na kujua jinsi ya kuchukua fursa ya asili ya farasi, ambayo sio zaidi au kidogo, kila kitu ambacho farasi. ni.
Kujua asili yao tutaelewa tabia fulani za wanyama hawa wazuri. Katika hali yao ya mwitu ni mawindo, kwa hiyo wanaishi katika mifugo na wana jike muuguzi ambaye ndiye anayehusika na kutoa taarifa ya tishio lolote. Kwa kumalizia, kwamba mnyama huyu ni mwoga, makini au macho, inasikika zaidi ya kimantiki.
Hofu hii ya puma, simbamarara au mwanadamu, ndiyo iliyomfanya awe hai kwa maelfu ya miaka. Jambo muhimu sana ikiwa tunataka kufikia njia sahihi ya farasi asiyefugwa au chucaro, kwa kuwa mbele ya haijulikani, katika kesi hii sisi wenyewe, itatafuta kutoroka, ikiwa tutaiweka, itashambulia, lakini kimsingi kwa sababu imebebwa katika jeni zake kwa vizazi.. Kujua asili yao ni muhimu ili kuepuka kufanya uzembe kama wawindaji na kuishia kukubali sheria zetu kwa woga na si kwa upendo.
Sifa za usawa za kuzingatia kama wafugaji
Kabla ya kuzama katika mbinu za Ufugaji wa Kihindi kwa farasi, tunakuonyesha baadhi ya mambo ya msingi ambayo kila mfugaji anapaswa kujua na kuzingatia:
- Wanaishi kwa vikundi, mifugo au mifugo, na shirika la kijamii ili kupunguza hatari ya kushambuliwa.
- Ni wanyama walao majani.
- Wana uoni bora wa pembeni, kwa hivyo tuna madoa mawili duni ya kuona, ambayo yako mbele ya macho yao na nyuma ya mkia wao. Hii ni muhimu sana kutekeleza mbinu sahihi kwao na sio kuwasababishia hofu ya mshangao.
- Wana kusikia kwa papo hapo na wanaweza kusogeza masikio yao ili kuyaelekeza kwenye sauti.
- Hisia ya harufu imekuzwa sana. Ni jambo la kawaida kusikia watu wakisema kwamba farasi ana harufu ya woga, itakuwa adrenaline tunayoitoa tunapoiogopa, kama vile cougar kabla ya shambulio.
- Touch pia ina maendeleo ya hali ya juu katika ngozi yake yote hivyo ni lazima "tuondoe tickles" ambayo itakuwa sawa na hypersensitivity ya ngozi. Muhimu sana wakati wa kuvaa ili tunapotaka kuweka blanketi au tandiko juu yake, isitukimbie kwa woga.
- Mdomo wa juu unatembea na ni nyeti sana, jambo linalomruhusu kuchagua nyasi za kula.
- Analala saa chache kwa siku na kwa muda mfupi kwa sababu akilala chini anaweza kuliwa na mwindaji.
- Una kumbukumbu nzuri.
- Ana mwelekeo mzuri na usawa.
Siku 1
Tutaanza siku yetu ya kwanza kumpeleka mtoto mchanga (farasi asiyekatika) kwenye zizi, ambapo tutaanza kuzaa akilini asili yake. Ni wanyama wachangamfu na wasioamini mbele ya uwepo wetu wa ajabu. Ni lazima pia tuzingatie kuwa tunampeleka mahali padogo kuliko alivyozoea na kwamba anaweza kuchukua miitikio tofauti kama vile kujaribu kukimbia, kuruka n.k.
Tutakuwa ndani ya zizi pia, tukimwangalia tu na kumsubiri atulie, kikubwa ni kuzoea uwepo wetu. Mara tu hatua ya kwanza imefikiwa, tutajaribu kuifanya ipitie mkono (njia kati ya ua inayoongoza kwenye sanduku), kwa uvumilivu tangu sisi kuelewa kwamba farasi wanaogopa tovuti zilizofungwa sana. Tukifanikiwa tunalifunga na kusubiri lizoee kitu ambacho kinaweza kuchukua dakika 20 hadi 30 kitu ambacho kitategemea kila mnyama
Baada ya muda huu, tunapomwona ametulia, tunamwendea tukizungumza kwa sauti laini ili kumtuliza. Hebu kubembeleza kiwiko au rump (sio pat) ambayo italeta mvutano. Inaweza kutetemeka au kujaribu kushuka ili tusiendelee kuigusa. Tutaendelea kuongea na kumbembeleza hadi atakapotukubali. Kisha tutaendelea kupitia nyuma, bega, shingo na, hatimaye, kichwa. Hatupaswi kuwa na haraka ya kugusa kichwa, inaweza kuchukua muda zaidi.
Mgusano huu wa kwanza unaitwa na ni moja ya sehemu muhimu ya mbinu za Uvaaji wa Kihindi, ambapo mtoto wa mbwa atakuwa. kuweza kugundua kuwa sisi sio wawindaji na tutaanza kutuamini. Inaweza kuchukua masaa lakini nakuhakikishia kuwa matokeo yatakuwa kamili.
Tutaendelea kwa weka mdomo (wazi na bila biti, sio aina ya kikapu) kwa kamba isiyopungua 5. mita, tutamruhusu kutoka kwenye chute, lakini sio nje ya corral, ili aanze kutembea na kukanyaga kamba. Kamba ndefu au h alter hutimiza kazi kadhaa: itakuondolea msisimko wa mikono yako kwani kamba itapita hapo mara kadhaa, ukiikanyaga huku ikiwa imefungwa kwenye mdomo utajifunza kuacha. yenyewena kulingana na mkono unaoukanyaga, utajifunza kukunja shingo yako. Tutamuacha alale bandani kwa mdomo wake, maji na nyasi.
Siku 2
Siku ya pili inapaswa kustarehe zaidi na tutafanya kazi na saa si zaidi ya dakika 50 kwani siku ya 1 kwa kawaida ni nzito sana. kwa farasi wasiofugwa.
Tunakaribia boma na nyasi mkononi na kupiga filimbi ili kumzoea kutukaribia. Ni muhimu kwamba inapokaribia, tuipuuze kwa muda kabla ya kujaribu kuikamata. Tutashika kamba ili kumsogelea punda na tuendelee na kuchechemea Leo tutagusa mikono na miguu, tumbo na kila kitu kisichobembelezwa siku iliyopita.. Ni muhimu sana tusiachie chochote bila kubembeleza kwani watakuwa hatari siku za usoni katika maisha yao ya utu uzima. Tunaweza kuchukua mapumziko mafupi ili mbwa asichoke.
Baadaye tutaanza kuvuta kamba ili ajifunze kutembea na nayo kila kinachoweza kumsumbua kama kumrukia., pitisha mkono wako karibu na macho, mfuko unaoruka kwenye kalamu, nk. Tunaweza kukupa mapumziko ya dakika 2 unapomaliza kila hatua. Itatosha kwa siku na tutaiacha kalamu kama jana.
Siku 3
Tutaenda kwenye boma kwa njia sawa na siku ya 2, na nyasi na filimbi (au kuiita kwa jina). Pengine siku ya tatu ataonyesha nia zaidi ya ile ya awali kutusogelea na baada ya dakika chache tutapitia yale tuliyofanya hadi sasa.
Kwa kushika kamba na kuifanya kugeuka, kusonga mbele, nyuma, nk, sisi ni kumfundisha hatamu, ambayo itatumika kwa mafunzo na nidhamu yoyote katika siku zijazo. Ni lazima tuanze na rahisi zaidi na tuendelee kwenye yale magumu zaidi, siku zote kumtuza kwa kila maendeleo kwa angalau dakika moja ya kupumzika.
Sasa kwa vile tunazidi kujiamini ungekuwa wakati mwafaka kujaribu kumpanda kando, akiweka tumbo lake mgongoni na kutazama. majibu yake kila wakati. Mara ya kwanza, baada ya mazoezi na mwanzo wa uhusiano wetu, farasi inaweza kukaa utulivu, lakini wakati mwingine inaweza kuchukua muda mrefu kufikia lengo hili. Ikiwa farasi anakubali kwamba unapanda juu yake, jaribu kukaa juu yake na kushuka haraka. Jitayarishe kwa kukataliwa iwezekanavyo lakini jaribu kuonekana mtulivu na mwenye ujasiri, bila kulazimisha mnyama.
Zoezi siku ya 3 lazima zisizidi dakika 40. Baada ya muda huu, mpe hongera, mpe maji na chakula na tumia muda naye bila kufanya mazoezi yoyote.
Siku ya 4
Tulianza siku kwa njia ile ile tuliyokuwa tukiifanya, kwa nyasi na mapitio ya yote hapo juu, kila mara kwa utaratibu na bila kuzidi dakika 10.
Leo tutafanya kazi juu ya mwana-punda wetu Tunapanda tukiwa na hala au kamba mikononi mwetu kwenda kumwomba ageuke, songa mbele na/au nyuma. Hapa lazima tuwe na subira kubwa na tujue jinsi ya kumzawadia, kwa mapumziko, hata kama ameshirikiana kimawazo tu na bado hatujafanikiwa tulichokuwa tunakitafuta.
Kabla hatujaenda tutakutambulisha kwa tandiko ili uweze kuinusa na kuitambua, kisha tutakutandika. juu na kurekebisha girth kidogo sana ili kuongeza polepole mvutano. Tunamwacha dakika 20 kula, kunywa maji na kusonga nayo. Tutaiondoa ili uweze kupumzika kwa siku yako ya mwisho.
Siku 5
Siku ya 5 inapaswa kuanza kama zile zilizopita, kwa kufuata utaratibu uliotumika hadi sasa. Tunapomaliza tunamwekea tandiko na kumpanda Tukiona anataka kutukomoa au dume tunatoka na kumfanya aende zake. karibu na korali mara 2, moja kwa kila hisia, aina ya ovyo kuanza tena. Kila kipindi kisizidi dakika 10 za kupanda na tutatoa dakika 30 za kupumzika.
Kuhusu embouchure huwa nashauri kuanza kumzoea kuanzia siku ya 5 ausubiri kati ya siku 10 na 15 , kwa kuwa hii ni kipengele cha kiwewe kwa farasi na hatutaki kuharibu kazi yote iliyofanywa kufikia sasa. Ni kutuamini na kutoogopa.
Hizi ni baadhi ya vidokezo ambavyo tunapendekeza, lakini kumbuka kwamba lazima tufuate mdundo kulingana na mtazamo wa mtoto wetu. Ni lazima tuwe na subira ikiwa farasi anaitaji, bila kulazimisha au kuharibu uaminifu ambao tumeunda. Hatua kwa hatua farasi wako atakubali kwa hiari mazoezi yote unayopendekeza pamoja naye ikiwa una heshima na uangalifu.
