Utawala wa Umma hutenga mamia ya mamilioni ya euro kwa mwaka kwa mapigano ya fahali, ambayo hutoza mojawapo ya viwango vya chini vya VAT, 10%, tofauti na mifugo kipenzi, ambao hutoza 21% ya VAT kwa wateja wako. Inakadiriwa kuwa kila familia inatenga takriban euro 60 au 80 kwa mwaka kwa "likizo ya kitaifa" ya unyama pamoja na kodi zao.
Katika miaka ya 1920, mpiga ng'ombe alikuwa sehemu ya ulimwengu wa kisanii, akisugua mabega na wasanii kama vile Dalí au Picasso. Leo, kwa bahati nzuri, fikra za watu zinazidi kubadilika na watu wengi zaidi kutetea kukomesha upigaji ng'ombe na matumizi mengine ya ng'ombe na ng'ombe.
Ikiwa pia unaamini kwamba aina hii ya "sanaa" ya mwitu inapaswa kukomesha, katika makala hii kwenye tovuti yetu tunawasilisha sababu kadhaa za kupiga marufuku kupiga ng'ombe katika orodha ya hoja za kupinga upigaji fahali.
Muktadha wa kihistoria: Uhispania haipendi kuwalinda wanyama
Mizizi ya vuguvugu la ulinzi linapatikana katika Matengenezo ya Kiprotestanti yaliyoanza katika karne ya 16 na Martin Luther. Uhispania ni nchi ya kitamaduni ya Kikatoliki, iliyoathiriwa kidogo na harakati hizo.
Kwa karne nne, Uhispania ilikuwa imetengwa au iko vitani na nchi zingine za Ulaya. Kila kitu kililenga maeneo ya Amerika lakini, kwa kupoteza makoloni yake ya mwisho, ilijiondoa na haikushiriki katika mojawapo ya vita viwili vya dunia, ikijitenga yenyewe. Kutokana na hali hii ya kutengwa, karibu hakuna Wahispania waliozungumza lugha yoyote ya kigeni, jamii ilikuwa na wachache walijua kuhusu ulinzi wa wanyama.
Katika nusu ya pili ya karne ya 20, Uhispania iliwekwa chini ya udikteta, ambao haukuwa mzuri kwa ulinzi wa wanyama. Vyama vinavyohusisha au kuhusisha wanyama ambavyo viliishia kuteseka, vilikuwa aina ya burudani iliyokita mizizi katika utamaduni maarufu. Sio ng'ombe walitumika, bali pia wanyama wengine wengi kama farasi, bata, jogoo, mbuzi na bata mzinga
Lazima tuelewe kwamba, hadi hivi majuzi, Uhispania ilikuwa nchi yenye maendeleo duni, yenye kiwango cha juu cha kutojua kusoma na kuandika. Muktadha huu wa kijamii haukufaa kujadili ulinzi wa wanyama.
Mazingira ya sasa yanayotuzunguka yanafaa kujadili na kuijadili mada hii na kidogo kidogo tunaiona kila siku kwani kuna mabishano mengi zaidi dhidi ya mapigano ya fahali na aina zingine za unyanyasaji.
Fahali si mnyama jasiri
Kama aina zote za mimea na wanyama ambazo zimechaguliwa na wanadamu, ng'ombe (Bos primigenius taurus) amebadilika sana tangu babu yake wa karibu zaidi, Eurasian aurochs (Bos primigenius primigenius), aliyetoweka mamia ya wanyama. miaka iliyopita kutokana na mwisho wa enzi ya barafu na uwindaji.
Aurochs, kama wanyama pori, alikuwa mnyama mkali dhidi ya wawindaji wake lakini, baada ya ufugaji wake na uteuzi wa spishi mpya, tabia yake ilibadilika.
Ng'ombe wa kufugwa ni Mnyama mtulivu, rafiki na asiye na fujo, ilimradi hahisi kutishiwa. Kuna tafiti nyingi zinazoonyesha kuwa fahali kwenye fahali anataka kukimbia tu, lakini akipigwa kona hushambulia.
Madhara hasi kwa watoto
Vijana, haswa wale walio na umri wa karibu miaka tisa, ni nyeti zaidi na wanaweza kubadilika linapokuja suala la kutazama matukio ya vurugu. Imeonekana kuwa watoto wa kiume, baada ya kuibua vitendo hivi, wenye hisia na huruma na maumivu, hujifanya kuwa watu baridi na wasiojali, na uwezekano mkubwa wa kufanya uhalifu. kama vile mauaji au unyanyasaji wa kimwili au kisaikolojia dhidi ya wanyama wengine, binadamu au vinginevyo.
Imeonyeshwa pia kwamba, ikiwa matukio haya yakitazamwa baada ya umri wa miaka kumi na mbili, watoto ambao tayari wana elimu iliyokuzwa na usikivu watakuwa na mtazamo mbaya juu ya vitendo vya unyanyasaji. Kwa hiyo, unyanyasaji wa wanyama sio asili kwa binadamu, bali umejifunzaNa kwamba mshikamano mzuri wa vijana huleta watu wazuri zaidi na wanaofahamu mazingira yao.
Ng'ombe anateseka
Huhitaji kuona ng'ombe ili kuelewa kuwa ng'ombe ana maumivu. Kama mnyama aliye na ubongo uliokua, mwenye neva maalumu katika kupokea maumivu, nociceptors, kwa hali yoyote haiwezi kusemwa kuwa mnyama huyu hateseka.
Maumivu ni muhimu kwa maisha, kama tusingesikia maumivu, tungekufa. Ikiwa hatuhisi kuwa moto wa mshumaa unawaka kidole chetu, tungepoteza kidole na, kutokana na maambukizi ya baadae ya jeraha, tutapoteza maisha yetu. Mnyama asiyesikia maumivu kuzima, kwa sababu hataepuka hali zinazoua mwili wake.
. Ikiwa maumivu yanaendelea, vitu hivi havina athari. Katika baadhi ya tafiti zilizofanywa na damu ya ng'ombe waliouawa kwenye ng'ombe, imeonyeshwa kuwa mkusanyiko wa juu wa adrenaline ni kutokana na maumivu makali waliyopata kabla ya kifo.. Pamoja na tafiti zilizofanywa kwenye tishu za misuli, ambazo zinaonyesha mfadhaiko wa papo hapo Nyama ya fahali aliyedhulumiwa katika pambano la fahali hubadilika rangi na kuwa na asidi nyingi (pH ya 5)., 4 hadi 5, 6), haipendekezwi kwa matumizi ya binadamu.
Mapigano ya fahali yakiisha, spishi zitatoweka
Feki. "Fahali jasiri" ni aina tu ya Bos taurus, mnyama anayekaa karibu sayari nzima, na pia kuchukuliwa kuwa mmoja wa wanyama watakatifu wa India. Kinachoweza kutoweka ni aina inayotumika kupigana na ng'ombe, lakini si aina yenyewe. Kama tulivyosema, katika hali yake ya asili, fahali haonyeshi "bravura" yoyote, hujilinda tu ikiwa anatishiwa, kama mnyama mwingine yeyote.
Unyanyasaji wa wanyama
Ng'ombe si kitu zaidi ya aina ya unyanyasaji uliopo katika jamii yetu, ulioasisiwa na kukubalika na wengi. Jamii yetu inabadilika, kuona mnyama akifa si sanaa wala utamaduni tena, ni ukatili na unyanyasaji wa kinyama, mfano wa kiumbe aliyelimwa kidogo.
Kwa nini kuacha au kuua paka au mbwa ikiwa inalaaniwa kama uhalifu mbaya sana na kuua fahali kwenye ng'ombe huku mamia ya watu wakiona sivyo? Je, ni maslahi gani ya kiuchumi na kisiasa yaliyo nyuma ya haya yote?
Kwa bahati mbaya, kupigana na ng'ombe sio aina pekee ya unyanyasaji wa wanyama. Mifano mingine ya unyanyasaji wa wanyama ni ile iliyoonyeshwa kwenye video ifuatayo, "mazoea" ambayo pia tunapaswa kupigana nayo:
